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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    首级祭神,看他面貌时觉得奇怪,突然黑风四起,把贼船全部翻覆,贼人才跪地忏悔。   有一日,玄奘大师来到一处胜地,其中有一精舍,内有一尊由檀木雕刻的观世音菩萨,供人礼拜发愿,心诚者灵验无比,但必须在七步...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    lsquo;我们出家人都要修行,要念经的,你们送我祭神,我也没有办法,你们让我念念经好不好?我死之前想念念经。’大众说:‘好吧!你念吧!’他拿起《心经》就念。念到第三遍时...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html
  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    的食物。和,去声,动词。不和,不放佐料。大羹不和,《左传·桓公二年》作大羹不致。唐·孔颖达《左传正义》:“大羹者,大古初,食肉者煮之而已,未有五味之齐,祭神设之,所以敬而不忘本也。《记》言‘大羹不和’...

    张思齐

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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    他是如何以人性宗教融合于神性宗教的:“神意恒顺人之修德而转移,故中国古代之天帝,复较希腊之宙斯、犹太之耶和华,皆富仁爱体恤之德。”“人修德以自求多福,神未有不助人者。神意可由人转移,则专司祭神,测知...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    蔽面,外悬小镜两个,如两目状。身穿长布裙,腰系铜铃,擎鼓而舞,口中念念有词。不仅祭神治病要跳神,秋收完毕祭祖时也要跳神,年节喜庆时亦要跳神。老萨满要跳三昼夜,新萨满要跳九昼夜,周围群众随之载歌载舞,在...

    不详

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  • 宗教学研究概论

    、“只要神社存在,祭祀就不会中断”。1 在广义上,一切祭典仪礼都是祭祀;狭义的祭祀,指神社的祭神活动。它没有刻板的模式,在通常情况下,包括修祓洁斋、供献币物、诵读祝词、参拜祈祷、共食祭品、神兴仪式等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏区的神山

    世俗之神”或地方之神,并认为这些神只能为人类的今生带来了一些祸福,而不能为来世超度,因此,对他们只能供养不能祈祷。祭神活动以佛教的含义、仪轨取代了苯教的教义、仪轨。不过,广大藏人群众在祭祀神灵,登高...

    不详

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  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    自古就有神灵骑马降临的信仰,于是就有了视马如神灵的看法。在祭神和幸神以前,将神灵凭依的杨桐木置于马背,就成了惯常的事情。现在京都的加茂御祖神社,还有将锦被盖在马背上从御荫山迎神的习俗,是神灵骑马降临的故...

    李连荣

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    蔓延所致。鹰度尔(ygod vdur)等度亡仪式、放血(放血是藏医中一种非常古老的治疗方式,沿用至今。在古代这种治疗方式是伴随一种苯教仪式来进行的。)、鸟翎断铁、祭神、居头(该抄本作rngu tig,...

    才让太

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